Àṣà Oòduà

Author: ayangalu

  • Ọmọ: Ẹ̀bùn Edùmarè !

    Ẹ̀bùn Edùmarè ni ọmọ
    Ẹ̀rí ìfẹ́ rẹ̀ sí wa ni wọ́n
    Èdùmàrè à ń bẹ̀ ọ́
    Bá wa wo àwọn èwe yè
    Fi wọ́n fún àwọn tí ń wojú rẹ fún ẹ̀bùn wọn
    Má ṣe jẹ́ kí wọ́n kú mọ́ àwọn òbí wọn lọ́wọ́
    Èyí a wí yìí, kárọ̀ rọ̀ mọ́ ọn.

    @AlamojaYoruba

  • Pari Owe Yii

    Ohun to wa leyin Ofa!

  • Asiri àwo kintú,


    Asiri ẹ̀tú kintú, 
    Iwọ iwori bógbè IFA, 
    Ki owá bo asiri mi, 
    Iwọ iwori bógbè.

    Mogbá ládùrá wipè loni ọjọ àbámẹtá asiri gbógbó wa koni tu kotobó lailai,gbogbo abá ti aba da loni yio jẹ mimusẹ, 
    Aṣẹ̀ aṣẹ̀ aṣẹ̀.


    Aṣẹ̀ aṣẹ̀ aṣẹ̀.

  • Ibon !

  • Ejìnrìn Wọ̀jọ ̀wọ̀jọ̀

    Ejìnrìn wọ̀jọ ̀wọ̀jọ̀
    Awo Ọlọ́wọ̀ ló ṣefá fún Ọlọ́wọ̀
    Eléyìí tí yóò roko roko tí yóò gbé kílìṣí tíí ṣe yèyé ajé wálé
    Ìji lẹ́lẹ́ – Awo Ìji lẹ́lẹ́
    Ìji lẹ̀lẹ̀ – Awo Ìji lẹ̀lẹ̀
    Ẹ̀fúùfù lẹ̀lẹ̀ ní jági lọ́run gbàgede
    Ará tí ń mẹmu
    Ẹ yà wá – ẹ yà wá
    Ẹ wá mẹmu
    Ará tí ń mú ògùrọ̀

    Ẹ yà wá – ẹ yà wá
    Ẹ wá mu ògùrọ̀
    Àtàná màná làgbàrá ẹmu ṣàn délé koko
    Àwọn ẹja ní gbénú ibú
    Níi wọ́n yọrí idádá idádá
    Àwọn èyí dà dà dà ní ṣ’Awo aládà riri dà riri
    Àwọn ayé padà lapòdì àdá dà
    Òdì àdá padà ó wá dara igi lóko
    Àwọn ẹyẹ ńlá nííre ibi àtimùjẹ̀
    Pààrù ló fẹ́ jẹ

    Ló fẹ́ mutàn
    Ló lọ pàálá ògiri
    Lọ rèé dákẹ́ sí
    A dífá fún Ọlọ́wọ̀
    Níjọ́ tí ogun Adó ń yi lọ́run gbiri gbiri
    Ó wá ní a kìí mú gúnnugún bọ̀gún ilé
    Eruku gbáà
    Gbáà eruku
    A kìí mú àkàlàmọ̀gbò bọ̀gún eréjà
    Eruku gbáà

    Gbáà eruku
    Olóyè kò ní fi odidi ẹkùn rúbọ
    Eruku gbáà
    Gbáà eruku
    Aládó ní kàrí ibi Awo kù sí
    Wọ́n ní ó ku
    Adégúnlọlá Awo wọn nílé Alára
    Wọ́n lóku àwọn Ò wẹ̀ ṣàlà ṣàlà fi ohùn moòkùn ṣóde
    Awo wọn lóde Ìjẹ̀sà
    Wọ́n ló tún ku àwọn

    Bòbó etídò tíí fara jọ ọká
    Aládó wáá ní láláì lẹ́ni Láláì lẹ́nìkan
    Ó ní itú bẹ́bẹ́
    A ṣì mọ ṣẹlẹ́ni ewúrẹ́
    Ǹjẹ́ tani ó ṣẹlẹ́ni mi
    Ọ̀pẹ̀ ìwọọ lóó ṣẹlẹ́ni mi
    Àgbò mọ̀mọ̀ ní ṣọkọ ìlágùtàn
    Tani ó șẹlẹ́ni mi
    Ọ̀pẹ̀ ìwọọ lóó ṣẹlẹ́ni mi
    Àkùkọ tàngàlà ní ṣẹlẹ́ni àgbébọ̀ rẹ́kẹ́ rẹ́kẹ́

    Tani ó ṣẹlẹ́ni mi
    Ọ̀pẹ̀ ìwọọ lóó ṣẹlẹ́ni mi
    Tẹ̀gbè Tẹ̀gbè Awo ilé Ọ̀rúnmìlà
    Lo dífá fún Ọ̀rúnmìlà
    Ifá ń lọ rèé tẹ ilé Adó
    Yóó fi òde Ọ̀wọ̀ kẹ́yìn rẹ
    Ǹjẹ́ Aládó Ẹ̀wí t’Ifá ṣẹ ẹ
    Awo Àtẹ̀gbé t’Ifá ṣẹ ẹ
    Alárá t’Ifá ṣẹ ná
    Awo Àtẹ̀gbé t’Ifá ṣẹ ẹ

    Ajerò t’Ifá ṣẹ ẹ
    Awo Àtẹ̀gbé t’Ifá ṣẹ ẹ
    Ọ̀ràngún ilé Ìlá
    T’Awo láá ṣẹ
    Awo Àtẹ̀gbé t’Ifá ṣẹ

    Tí Ifá àti ti àwa Awo ni yóò maa ṣẹ o!
    Ire ni o!

    – Ìrẹtẹ̀ Ogbè (Ìrẹ̀ǹtegbè)

  • E ku Ose Sango

    Igba ara lanbura enikan kinbu sango lerun adifafun olukoso laalu arabambi Omo arigba ota Segun onbelarin ota onfi ojo jumo konminu ajogun…Tani Peri oba to oo Emi oo operire alade..Sango yiobawa Segun gbogbo Otawa aori tiwase.E ku ose sango,
    Ase Edumare..
    AWO OSA LOGBE.

  • Ọmùtí Gbàgbé Ìṣẹ́ (Ìrònú Ọlọtí)

    Ilé ọlọ́ti ni ilé ìtura, ibẹ̀ ni àwọn ọ̀rẹ́ ti npàdé fàájì
    Ibẹ̀ náà ni àwọn èké, àti ọ̀dàlẹ̀ tin pàdé ara wọn
    Ti ọti bá wọra tán, ara a sì rọ̀ wọ́n pẹ̀sẹ̀,
    Ìgbéraga á wá wọ̀ wọ́n lẹ́wù
    ọ̀rọ̀ á wá di dánmi wò, ngó ṣe bí mo ṣe tó
    Bi mí́ léèrè nsèké, ó wá di mo sọọ́ tán, àsírí tú
    Ìjà ọ̀dàlẹ̀ kò sì tán bọ̀rọ̀,
    ngó gbẹ̀san, ọ̀dàlẹ̀ di méjì
    Tani kí a báwí? ṣé ọtí ni?
    Tàbí ọlọ́bọ̀bọ̀tiribọ̀?

     

    omuti

    Adeboye Adegbenro

  • Orin isese

    Ao bo isese o, ao bo isese olowo o, isese o lao bo o, kawa to borisa o, BABA mi isese, IYA mi isese, lao bo o, kawa to borisa o, ORI mi isese, IKIN mi isese, lao bo o, kawa to borisa ooo.

  • Obàtálá

    Obàtálá

    (Ìwà)

    Amúyan abìtanná yanranyanran
    Adia’fun orunmila babá o tanná fórìsà riwa
    Ebo lawo ni kose
    Ógbébo órúbo
    Ógbèrù ótèrù
    Njé ifá tan sílé, èdú tan sónà
    Tan ni o mòpé ina ire lope ntan

    Bàbá arúgbó that:
    Sleeps in purity
    Rise in purity
    The great craftman that mould
    eminence into human beings
    The most purity that dwell in white

    #Oturupon_rosun

    Òrìsà májekí ìwà mi o bàjé…Àsē o
    -Awo

  • The sensiotics of autism were disclosed by Ifa through the sacred Odu Osa Oturupon. 

    Written by Bokonon Abla Woli

    Osa Oturupon speaks about an emotional disease that manifests through different mechanisms. First of all there is a scattered kinestesis. Kinestesis is characterized by the divergence of many information that come out simultaneously and overload the emotional field. In other words the autistic person is overloaded by a sum of countless kinestesis information that focus the conscious attention of the subject. These information may collect into some form of visual synesthesia, in particular the proprioceptive afferences. Proprioceptor are kinestesic receptors that are located into the joints and muscles and are able to inform the cerebellum on the static and dynamic positions of the entire body or specific muscolar groups. The cerebellum has become increasingly implicated in higher cognitive processes and executive function such as those employed in theory of mind through these fronto-cerebellar circuits thus changes in cerebellar structure provide a potential anatomical basis for a range of cognitive deficits that are observed in autism.
    Continue reading after the page break